Christlich-jüdische Begegnung

Das Thema “Frieden” brennt unter den Nägeln.

Gerade aus jüdischer Sicht gibt es lohnende Anstöße dazu.

Unser neues Jahresprogramm bietet vielerlei Möglichkeiten, hierüber ins Gespräch zu kommen:

Da ist Geselliges (“Le-Chajjim!”);
da ist Raum für Debatte und guten Streit (“Tacheles!”)
und natürlich laden wir zum gemeinsamen Lernen in der Bibel ein (“Shi’ur”).

Los geht’s am Laubhüttenfest (“Sukkot”) im Oktober: da laden zwei jüdische Gemeinden zum Erzählen und Feiern in ihre Laubhütte ein.

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Das höchste Leitungsorgan unserer Landeskirche, die Synode (das „Kirchenparlament“) hat bei ihrer Frühjahrstagung am 26. April eine Erklärung zum Verhältnis von Christen und Juden verabschiedet. Sie nimmt eine schon vor fast 25 Jahren beschlossene Erklärung auf und buchstabiert sie weiter.

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Die Erinnerung auch an das Schwere wachzuhalten, ist wichtig, um für die Zukunft zu lernen.
Darum gibt es jeden Sommer im jüdischen Kalender einen Fastentag, wo an die Zerstörung des Tempels in Jerusalem gedacht wird (9. Aw, dieses Jahr am 18. Juli).
Im christlichen Kalender kommt bald darauf derjenige Sonntag, an dem wir besonders an unsere Beziehung zum jüdischen Volk denken (dieses Jahr: am 8. August).
Auch diese beiden Tage machen auf ihre Weise die Verbundenheit bewusst, die da besteht – trotz allem, was sie verdunkelt hat…

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Ob wir’s merken, oder nicht: Alle sieben Tage sind wir einer weltweiten Revolution auf der Spur. Oder wie soll man es bezeichnen, wenn in einer Welt, die seit den Dinosauriern von Selbstbehauptung und Konkurrenzkampf beherrscht ist, plötzlich eine Unterbrechung Einzug hält? Das Gesetz des Stärkeren hat nicht das letzte Wort. Leistungszwänge werden durchbrochen. Zweck-frei steht er da, der Tag der Ruhe.

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Am 5./6. Juni feiern die jüdischen Geschwister das “Wochenfest”. In seinem Mittelpunkt steht die Offenbarung Gottes am Berg Sinai nach der Befreiung aus der Sklaverei.
Kein Zufall, dass unser Pfingstfest gerade in diesem biblischen Fest wurzelt: Die kleine Schar der Jesus-Leute, lange verzagt und sprachlos, erlebt, wie mitten in der internationalen Pilgerschar der Funke überspringt. Der Geist ergreift sie und sie erzählen von den großen Taten, die Gott in Jesus getan hat, auf eine Weise, dass sogar Menschen mit ganz fremden Sprachen dazukommen und staunen (Apostelgeschichte 2).

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